Shirdi Sai Telugu

శ్రీసాయినాథాయనమః ! భక్తిశ్రధ్ధలున్నభక్తులకు సాయిబాబా నిత్యసత్యులు. సమాధికుముందువలె ఇప్పటికి సాయిలీలలప్రవాహం కొనసాగుతూనేవుంది. తమకు తమ చిత్రపటానికి తేడాలేదన్న వాక్యానికి మరోనిదర్శనం ఈ అధ్యాయవిషయం. ప్రియభక్తులు కాకాసాహెబు దీక్షితు, నానాసాహెబ్ చాందోర్కర్ నాగపూర్ మరియి గ్వాలియర్ లలో తమతమగృహములాజరుగు శుభకార్యములకు సాయినాహ్వానింప, తమకుబదులు శ్యామాను పంపెదమని, వారికంటెముందుగానే గయ జేరేదమన్నారు. శ్యామా అప్పాకోతేయనువానితో పై శుభకార్యములకు హాజరై పిదప కాశీ, ప్రయాగ అయోధ్యల యాత్రముగించి గయజేరి యచట పాండా యింట అతిధులయ్యారు . ఇచట ఆశ్చర్యకరవిషయమేమన పాండా గృహం ముందుహాలులో బాబాచిత్రపటాన్నిజూసి శ్యామా చకితుడయ్యాడు . బాబామాటలు సత్యమయ్యాయి . అంతకు 12 సంవత్సరాల పూర్వము పాండా శిరిడీ దర్శించి బాబాయనుమతితో శ్యామానుండి ఆ పటం పొందాడు . ఈసంఘటన స్మరించిన పాండా మిగుల సంతుష్టుడై శ్యామాను బహు సత్కరించాడు . చిత్రపట విశేషాలను శ్యామా పాండాలు మరచినా సాయి మరువలేదు . సాయి భూత వర్తమాన భవిష్యత్తులెరిగిన సర్వసమర్థులు, కాలాతీతులు . బాబా ప్రేమానురాగాలు కేవలం మానవమాత్రులపైనేగాక సమస్త జీవజంతువులపట్ల వ్యాపించినవి . పరస్పరద్...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! సమర్ధసద్గురు సాయినాథులు ఆత్మస్వరూపులు , పరమాత్మస్వరూపులు . ఆత్మ మరణరహితము, బాబా మరణరహితులు ! మహాసమాధికి ముందట సాయి దేహసంచారులు , పిదప ఆత్మసంచారులు, సర్వవ్యాపకులు . సమాధి యనంతరము వారిలీలలు యదావిధి కొనసాగటం భక్తులయనుభవ సత్యం . సాయినాథులపట్ల అపరిమిత ప్రేమయే సాధనారహస్యము. భక్తులచే సద్గ్రంథపఠనము జేయించెడివారు బాబా . సమాధియనంతరం భక్తులు పారాయణ కొనసాగిస్తున్నారు . ఒకరోజు ఉదయం బొంబాయి చౌపటిలోని కాకామహాజని యింట్లో కాకాసాహెబు దీక్షితు ఏకనాథభాగవతము చదువుచున్నాడు . ఆదిభక్తిప్రధానమైన ఘటన . అందు నవనాథులు భాగవతధర్మసూత్రాలను జనకమహారాజునకు వివరిస్తున్నారు . నాటి పారాయణసారాంశమేమన హరినామ గురునామ స్మరణలే కలియుగమోక్షసాధనలు . నాటి పారాయణానంతరము, నవనాథులు జూపిన భక్తి సామాన్యులకతిదుర్లభముగా దలచి దీక్షితు మిగుల నిరుత్సాహపడ్డాడు . బాబాలాంటి సద్గురుభక్తులు భక్తివిషయంలో సందేహించుటేలయని పక్కనున్న శ్యామా వ్యాఖ్యానించాడు . కాని దీక్షితు వ్యాకులమనసు కుదుటబడలేదు . ఆశ్చర్యంగా ఇందులకు సమాధానం మరునాడు ఆనందరావు పాఖాడే యనుభక్తుని రాకతో తీరినది . పాఖాడే తనస్వప్నవృత్తాంతం వివరించాడు . నీటమునిగిన బాబాపాదా...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! సాయిబాబా మహాసమాధి ఈ అధ్యాయ ముఖ్యాంశము. తమసమాధి విషయం ముందెతెలిసిన సాయి వజే యనుభక్తునిద్వారా రామవిజయమను గ్రంథమును పారాయణజేయించారు. అనాత్మపై, ఆత్మ విజయానికి ప్రతీక రామవిజయం. తమచివరి క్షణాలను దైవంపై నిలిపి సామాన్యులకు దైవచింతనవిషయంలో దారిజూపారు . ఆరోజు భోజనసమయాన అంకితభక్తులను భోజనానికి పంపి అతికొద్దిమందితో మజీదునందున్నారు బాబా. లక్ష్మీబాయి షిండేకి నవనాణెముల దానం జేసినపిమ్మట తమను బూటీవాడాకు తీసుకొనివెళ్ళవలసినదిగా జెప్పి బాయాజీ పాటీలు ఒడిలో తమ తుదిశ్వాస విడిచారు . బాబా దేహత్యాగంచే శిరిడీ ప్రజలు తల్లడిల్లారు . త్వరలో మరలవస్తారనే విశ్వాసంతో కొంత యూరడిల్లారు. బాబాసమాధి విషయమై వాదోపవాదాలు జరిగినా తుదకు మురళీధర స్థాపనకు నిర్దేశింపబడిన స్థానంలో బాబా దేహాన్ని సమాధిజేశారు . నిజంగా బాబాయే మురళీధరుడు , వాడాయే దేవాలయం . నిర్యాణానికి సంకేతమన్నటుల కొద్దిరోజుల ముందు బాబా ఆత్మప్రతీకగా తలచే ఇటుక విరిగిపోయినది . గురుప్రసాదంగా తలచే ఇటుక విరిగినపుడు సామాన్యులవలె సాయి విలపించారు . 1886 లో బాబా 72 గంటలు సమాధిపొంది మరల జీవించుట వారి అసంపూర్తి అవతారకార్యమును కొనసాగించుటకే ! బాబాలోని శాశ్విత...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! ఈ అధ్యాయారంభములో ఓ ముఖ్యవిషయం చెప్పబడినది , "సద్గురుని పాదములను జ్ఞప్తియుంచుకొనినచో మరణము తన నైజమును కోల్పోవును . " ఇచట మరణమనగా మరల మరల దేహమునుధరించి జన్మలెత్తక ఆత్మగా వెలిగి దైవంలో విలీనమవడం గా తలంపవచ్చును . బాబా తమసమాధి విషయం రెండు సంవత్సరాలకు ముందే సీమోల్లంఘన సమయాన సూచించినప్పటికీ భక్తులెవరూ గ్రహింపలేకపోయారు . దేహసీమను దాటి దేహాతీత ఆత్మస్థితిలో చైతన్యం ప్రకాశించడం సీమోల్లంఘనగా గ్రహింపగలము . ప్రస్తుతం బాబా అలానే తమ అవతార కార్యాన్ని కొనసాగిస్తున్నారు . పిమ్మట ఓరోజు మరణాపాయంలోనున్న రామచంద్రపాటిలుకు భౌతిక దర్శనమిచ్చి ,ఓదార్చి వాని చావు చీటీని రద్దుజేశారు కరుణామయుడు సాయి . అదేరాత్రి వానికి తాత్యాకు రాబోయే మరణవార్తజెప్పి , ఆవిషయం గోప్యంగా యుంచమన్నారు . బాబాచెప్పినటుల తాత్యా 1918 విజయదశమిరోజున జబ్బుపడి మరణాపాయంలో నున్నాడు . కాని ఇంతలో ఓవింత జరిగింది, తాత్యాప్రాణం నిలబడి బాబా దేహం చాలించారు . తాత్యా తల్లి బాయిజాబాయి సేవకు ప్రతిఫలంగా బాబా ఇలా రుణందీర్చుకొన్నారు . కృతజ్ఞతకు మారుపేరు సాయిబాబ. బాబాను సేవించిన మరొక్క పుణ్యశీలి లక్ష్మీబాయి షిండే . నిత్యం బాబాకొర...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! గత అధ్యాయంలో చిత్రపట రూపంలో హేమాడ్ పంత్ ఇంట బాబా విందారగించిన లీల చెప్పబడినది . ఆ చిత్రపటం పూర్వచరిత్ర నిట తెలిసికొనెదము . ఆలిమొహమ్మద్ తన ఆరోగ్యం కుదుటబడుటకై బావమరది నూర్ మొహమ్మద్ సలహాపై తనయింటనున్న యోగులపటాలను మేనేజర్ ద్వారా బాంద్రాసముద్రంలో ముంచివేయించాడు . రెండునెలలపిమ్మట తనింటికి తిరిగొచ్చిన అలీ అహమ్మద్ పూర్వమువలె తనింట గోడపై కేవలం బాబాఫోటోను గమనించి మిగుల ఆశ్చర్యపడ్డాడు . మేనేజర్ ఇతరపటాలను మాత్రమే ముంచి బాబా పటాన్నెందుకు విడిచాడో ఎవరికీ తెలియని విషయం . వానికి పటంలో బాబాదర్శనమైనదేమో ఎవరికెరుక ? మరొక్క గమనింపదగిన విషయమేమన హేమాద్రిపంతు చిత్రపటం పొందినరోజు ఉదయమే బాబా వానింటికి భోజనానికి వస్తామని స్వప్నంలో చెప్పారు . చెప్పినటుల భోజనసమయానికి పటం రూపంలో వచ్చి విందారగించి తమకు తమ చిత్రానికి తేడాలేదనే విషయాన్ని మరొక్కసారి భక్తులకు అనుభవాన్ని కలిగించారు . కావున భక్తులెల్లరు తమఇంట ఫొటోలో బాబాయున్నారనే ఎరుక మరువరాదు . ఈ అధ్యాయంలోని మరొక్క విషయమేమన బీవీ దేవు గారు బాబా ఆశీసులతో జ్ఞానేశ్వరిని చదువ మనసులో దలచాడేగాని, స్వయంగా బాబా సాయం అడుగలేదు . ఈవిషయమై వేరొక భక్తు...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! ఈ అధ్యాయంలో రెండు సాయిబాబా చిత్రవిచిత్ర లీలలు చెప్పబడినవి . బీ.వీ దేవుగారు తమఇంట ఉద్యాపనకు బాబాను రావలయునని లేఖవ్రాసినపుడు మరిద్దరితో వచ్చెదనని జోగుద్వారా జవాబు పంపారు . చెప్పినట్లు ఉద్యాపన రోజున మరిద్దరితో సన్యాసివేషంలో సమయానికివచ్చి భోంచేసి వెళ్లారు . కాని దేవ్ గుర్తింపలేకపొయాడు. కారణం అదేసన్యాసి నెలరోజులముందు చందాలసేకరణ నెపంతో రైల్వే స్టేషన్లో దేవుని కలిసాడు . బాబామాటతప్పారని నిష్టురంగా దేవు లేఖరాస్తే , అదిచదవకముందే ఆవిషయాన్ని జోగుకువివరించారు సాయి . మరొక సాయిస్వప్నసందేశ లీల . హోళీ పండుగనాడు హేమాడపంతుకు కలలోకనబడి ఆరోజు వారింటికి భోజనానికి వస్తామన్నారు . సరిగా భోజనవేళకు వారింటికి చిత్రపటంలో ప్రత్యక్షమయ్యారు . పండుగ వంటలతో చిత్రపటానికి నైవేద్యం అర్పించారు. బాబాత్రుప్తిగా భోంచేసారు . భక్తులు తమయిండ్లలో నైవేద్యంమరచినా బాబాకెరుకే యను లీల వేరొక అధ్యాయంలో చెప్పబడినది . కావున బాబాపూజను భక్తిశ్రద్ధతలో చేయాలిగాని అశ్రద్ధ పనికిరాదు , సాయి సర్వజ్ఞత , సమర్ధత, భక్తవాత్సల్యం ఈలీలలరూపంలో భక్తులు తెలియగలరు . సాయిమనచర్యల సదా గమనిస్తున్నారనే యెరుకతో ప్రవర్తించాలి . సాయి ఏరూప...

శ్రీసాయినాథాయనమః ! ఈ అధ్యాయంలో బాబాయొక్క సంస్కృత భాషాజ్ఞానము , భగవద్గీతలోని ఓ శ్లోకానికి సాయిజెప్పిన వ్యాఖ్యానము వివరింపబడ్డాయి . భాషకు మూలము ఆలోచన, ఆలోచనకు మూలము భావము , భావానికి మూలము ఆత్మచైతన్యస్థితి . ఆ ఆత్మజ్ఞానికి అన్నిభాషలు , అందరి అంతరంగాలు కరతలామలకములు. సాయికి బల్లులభాషకూడా తెలియును . ఈవిషయం సచ్చరిత్ర 15వ అధ్యాయంలో వివరింపబడినది . నానాసాహెబ్ చాందోర్కర్ బాబాను ఎంతోకాలంగా సేవిస్తున్నా, బాబాశక్తిసామర్ధ్యాల నెరుగకుండెను . తనకున్న సంస్కృతజ్ఞానం బాబాకులేదనే చిన్నఅహంకార భావం. ఆతడు ఓరోజు బాబాసేవలో గీతాశ్లోకమొకటి (4:34) వల్లెవేస్తున్నాడు . బాబా గట్టిగాచదివి ఆశ్లోకార్థమును వివరింపమన నానా ఇలావివరించాడు." గురునికి సాష్టాంగనమస్కారము జేయుట, ప్రశ్నించుట సేవించుటద్వారా తెలిసికొనుము . అప్పుడు మోక్షస్థితినొందిన జ్ఞానులు బ్రహ్మజ్ఞానమునుపదేశింతురు." పిమ్మట బాబా ఆశ్లోక విశేషార్ధమును తెలుపమన నానా తడబడి తనజ్ఞానపరిధిలో శ్లోకానికి వివరణిచ్చాడు, ఆపై వాని వాక్కు మూగవోయింది . " జ్ఞానము నెవరైనా బోధింపగలరా , అజ్ఞానమును తొలగించుటయే జ్ఞానముగాదా ?" యన్నబాబా ప్రశ్నకు నానా మౌనం వహించాడ...